Electronic Version by CBETA 愚秃钞上 闻贤者信 显愚秃心 贤者信 内贤外愚也 愚秃心 内愚外贤也 就圣道净土教有二教 一大乘教 二小乘教 就大乘教有二教 一顿教 二渐教 就顿教复有二教二超 二教者 一难行圣道之实教。所谓佛心･真言･法 华･花严等之教也 二易行净土本愿真实之教。大无量寿经 等也 二超者 一竖超 即身是佛即身成
佛等之证果也 二横超 选择本愿真实报
土即得往生也 就渐教复有二教二出 二教者 一难行道圣道权教法相等历劫修行之教 也 二易行道净土要门无量寿佛观经之意定 散三福九品之教也 二出者 一竖出 圣道历劫修行之证也 二横出 净土胎宫边地懈慢之往生也 就小乘教有二教 一缘觉教 一麟喩独觉
二部行独觉 二声闻教 初果･预流向。第二果･一来向。第三
果･不还向。第四果･阿罗汉向。八辈也 唯除阿弥陀如来选择本愿已外。大小权实 显密诸教皆是难行道圣道门。又易行道净 土门之教。是曰净土迴向发愿自力方便假 门也。应知 大经 选择三种 一法藏菩萨 选择本愿 选择净土 选择摄生 选择证果 二世饶王佛 选择本愿 选择净土 选择赞歎 选择证成 三释迦如来 选择弥勒付嘱 观经 ＊选择二种 一释迦如来 选择功德 选择摄取 选择赞歎 选择护念 选择阿难付嘱 二韦提夫人 选择净土 选择净土機 小经。劝信二。证成二。护念二。赞歎二。难易 二 劝信二者 一释迦劝信 释迦二 二诸佛劝信 诸佛二 证成二者 一功德证成 二往生证成 护念二者 一执持护念 释迦护念 二发愿护念 诸佛护念 赞歎二者 一释迦赞歎二 二诸佛赞歎二 难易二者 一难疑情 二易信心 执持三 已今
当 发愿三 已今
当 法事赞有三往生 一难思议往生 大经
宗 二双树林下往生 观经
宗 三难思往生 弥陀
经宗 大经言 证成本愿三身 法身证成 经言。空中赞言。决定
必成无上正觉。文 报身证成 十方
如来 化身证成 世饶
王佛 就佛土有二种 一者佛 二者土 就佛有四种 一法身 二报身 二应身 四化身 就法身有二种 一法性法身 二方便法身 就报身有三种 一弥陀 二释迦 三十方 就应化有三种 一弥陀 二释迦 三十方 就土有四种 一法身土 二报身土 三应身土 四化身土 就报土有三种 一弥陀 二释迦 三十方 就弥陀化土有二种 一疑城胎宫 二懈慢边地 本愿一乘顿极顿速圆融圆满之教者。绝对 不二之教一实真如之道也。应知。专中之专。 顿中之顿。真中之真。圆中之圆。一乘一实大 誓愿海 第一稀有
之行也 金刚真心无碍信海。应知 疏云。我依菩萨藏顿教一乘海 赞云。璎珞经中说渐教。万劫修功证不退。 观经弥陀经等说即是顿教菩提藏文 圆顿者圆名圆融圆满。顿名顿极顿速。 二教对 本愿一乘海。顿极顿速圆融圆满之教 也。应知 净土要门。定散二善方便假门三福九 品之教也。应知 难易对 横竖对 顿渐对 超涉对 真假对 顺逆对 纯杂对 邪正对 勝劣对 亲疏对 大小对 多少对 重轻对 通别对 径迂对 揵迟对 廣狭对 近远对 了不了教对 大利小利对 无上有上对 不迴迴向对 自说不说对 有愿无愿对 有誓无誓对 选不选对 赞不赞对 证不证对 护不护对 因明直辨对 理尽非理尽对 无间有间对 相续不相续对 退不退对 断不断对 因行果德对 法灭不灭对 自力他力对 摄取不摄对 入定聚不入对 思不思议对 报化二土对 已上四十二对就
教法。应知 真实净信心内因 摄取不捨外缘 信受本愿前念命终即入正定
聚之数。文 即得往生後念即生即时入必定。文
又名必定菩萨也。文 他力金刚心也。应知 便同弥勒菩萨自力金刚心也。应知。
大经言次如弥勒。文 二機对 一乘圆满機他力 渐教迴心機自力 信疑对 贤愚对 善恶对 正邪对 是非对 实虚对 真伪对 净秽对 好醜对 妙粗对 利钝对 奢促对 希常对 强弱对 上上下下对 勝劣对 直入迴心对 明暗对 已上十八对就
二機。应知 又就二种機复有二种姓 二機者 一善機 二恶機 二性者 一善性 二恶性 又复就善機有二种又有
傍正 一定機 二散機疏云。一切众生機有二
种。一者定。二者散。文 又有傍正者 一菩萨大
小 二缘觉 三声闻辟支等净土之
傍機也 四天 五人等净土之
正機也 又复就善性有五种 一善性 二正性 三实性 四是性 五真性 又复就恶機有七种 一十恶 二四重 三破见 四破戒 五五逆 六谤法 七阐提 又复就恶性有五种 一恶性 二邪性 三虚性 四非性 五伪性 光明寺和尙曰 道俗时众等 各发无上心 生死甚难厌 佛法复难欣 共发金刚志 横超断四流 观入弥陀界 皈依合掌礼 正受金刚心 相应一念後 果得涅槃者文 净土论曰 世尊我一心 皈命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应文 佛说无量寿经言康僧铠
三藏译 无得以我灭度之後复生疑惑。当来之世 经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住 百岁。其有众生値斯经者。随意所愿皆 可得度。佛语弥勒。如来兴世难値难见。诸 佛经道难得难闻。菩萨勝法诸波罗蜜。得 闻亦难。遇善知识闻法能行。此亦为难。若 闻斯经信乐受持。难中之难无过此难。是 故我法如是作。如是说。如是教。应当信顺 如法修行文 无量寿如来会言＊菩提流支
三藏译 如来勝智遍虚空 所说義言唯佛悟 是故博闻诸智土 应信我教如实言文 无量淸净平等觉经言＊帛延三
藏译 速疾超便可到 安乐国之世界 至无量光明土 供养于无数佛文 诸佛阿弥陀三那三佛萨楼佛檀过度人道经 言＊支谦三
藏译 我般泥洹去後。经道留止千岁。千岁後经道 断绝。我皆慈哀特留是经法止住百岁。百岁 中竟乃休止断绝。在心所愿皆可得道略出 元照律师阿弥陀经義疏云大智律
师也 势至章云。十方如来怜念众生。如母忆子。 大论曰。譬如鱼母若不念子。子即壞烂等。 何耨多罗此翻无上。三藐云正等。三菩提 云正觉。即佛果号。薄地凡夫业惑缠缚。流 转五道百千万劫。忽闻净土志愿求生。一 日称名即超彼国。诸佛护念直趣菩提。可 谓万劫难逢。千生一遇誓。从今日终尽 未来。在处赞扬。多方劝诱。所感身士所化機 缘。与阿弥陀等无有异。此心罔极。唯佛证 知。是故下三劝信。信我语者谓信教也。 如不信我十方诸佛。岂虚妄乎略出 本书 建长七年乙卯八月二十七日书之 愚秃亲鸾八十
三岁 大正 挍註 ＜原＞能登本念寺藏觉如笔写本, ＜甲＞高田专修寺藏永仁元年显智书写本 ＜乙＞龙谷大学藏常乐台所传康永元年存觉笔写影写本, ＜丙＞古桥愿德寺藏历应三年存觉笔自悟所持本 乙本丙本傍註曰非小字 乙本丙本傍註曰同 密＝蜜＜甲＞ 乙本丙本傍註曰阙字＊ 乙本丙本傍註曰小字 乙本丙本傍註曰非小字 〔者〕－＜甲＞ 〔释迦二〕－＜甲＞, 乙本傍註曰本约功德证成下其義相违今仪宜也 〔诸佛二〕－＜甲＞, 乙本傍註曰约往生证成下其義相违此定宜也 成＋（释迦二诸佛二）细註＜甲＞ 念＋（释迦护念诸佛护念）细註＜甲＞ 〔释迦护念〕－＜甲＞ 〔诸佛护念〕－＜甲＞ 〔藏〕－＜乙＞ 提＝萨＜甲＞ 辨＝辩＜甲＞, 办＜乙＞ 〔相〕－＜甲＞＜乙＞ 即时乃至也文十四字甲本在前行数文之下 自力乃至弥勒文十六字丙本在前行应知之下 教迴心＝顿迴向＜甲＞ 又有傍正四字甲本作本文 原本幷乙本傍註曰观字东大寺觉寿僧都观经義有之世流佈愿字也 〔正受金刚心〕－＜乙＞ 此译号甲本作本文＊ 照＝昭＜甲＞ 忆＝怀＜丙＞ 劝＝观＜丙＞ 〔本书〕－＜甲＞, 本书＝本云＜乙＞＜丙＞ 年＝岁＜甲＞ 此次甲本奥书曰, 永仁元年癸巳十月六日书写之, 乙本奥书曰, 先年随得本且书下帖今日为满部正写当卷只为备自见有振坼臂初三十馀虽励之犹不堪之间假两笔终一帖毕圣笔粗轻等任自由之愚案之仔细如载下帖之奥而已于时康永元年壬午九月十一日记之存觉五十三岁